هذا التطور خصوصا في المرحلة الاستعمارية التي ساهمت في ولادة الأفكار القومية الداعية إلى التحرر ، وأدت إلى ظهور الدولة الاشتراكية الأولى في العالم التي أعطت دفعا لحركات التحرر الوطني في المنطقة ، وأكسبتها زخما قويا في النضال ضد الاستعمار . وبذلك فإن الوجود الاستعماري أدى إلى بروز أزمات « الشرعية » و « الهوية » و « المشاركة » « 1 » . بعد ذلك جاءت البعثات التبشيرية والعلمية المختلفة في بلاد الشام ، والتي أدت إلى تنوع الاتصال الثقافي . لقد ساهمت هذه البعثات في ظهور اتجاهات فكرية مختلفة امتدت حتى داخل الطبقة البرجوازية حيث مال بعضهم إلى الثقافة اللاتينية ، وتبنى البعض الآخر الثقافة الأنكلوسكسونية التي أضيفت إلى تجاربهم العملية ، في حين وجد أناس حذقوا الثقافة العربية ، وعملوا على إغنائها بما وجدوه في الثقافات الأجنبية المختلفة من لقاح فكري جديد « 2 » . ولم تكن هذه التأثيرات لتقف عند الحد الذي كانت فيه البلاد ترزح تحت الاستعمار ، وإنما امتدت إلى ما بعد مرحلة الاستقلال . فخلالها برزت أفكار قومية جديدة ارتكزت على أسس طائفية كما في لبنان ، إضافة إلى صعود الحركة الناصرية كحركة قومية تميزت عن التيارات القومية الأخرى بكونها زاوجت بين القومية والإسلام ، مبتعدة في ذلك عن العلمنة التي نادى بها أصحاب الأفكار القومية والاشتراكية الذين تقدموها على الصعيد الزمني « 3 » . وقبل نشوء الناصرية ، عملت الطبقة البرجوازية المثقفة على بلورة أفكارها ، فأطلقت أولى صرخات القومية ، وتمثلت بجمعيات وأحزاب وتيارات فكرية عديدة ، دعا لها بحماس مفكرون من أقطار عربية مختلفة ، كساطع الحصري ، وقسطنطين زريق ، وزكي الأرسوزي ، وميشال عفلق ، وغيرهم . ومن بين أهم الحركات القومية العقائدية التي برزت آنذاك ، الحزب السوري القومي الاجتماعي ، وحزب البعث العربي الاشتراكي ، وحركة القوميين العرب . وقد تحولت هذه الحركات العقائدية ؛ ( بدأت في الأساس حركات ليبرالية ) مع الوقت ومن خلال كفاحها ، باتجاه الاشتراكية واليسار ، فانقسمت بين يمين ووسط ويسار ، وبين ليبرالية واشتراكية . وشددت على ضرورة تكوين نظرة فلسفية شاملة تكون أساسا لإحداث نهضة وإقامة نظام جديد ، كما شددت على ضرورات

--> ( 1 ) د . أسامة الغزالي ، حزب الأحزاب السياسية في العالم الثالث ، مرجع سابق ، ص 120 . ( 2 ) عبد الله حنا ، الاتجاهات الفكرية في سوريا ولبنان : بين 1920 - 1945 ، دار دمشق ، ( د - ت ) ، ص 9 . ( 3 ) محمد شيا وآخرون ، الحركات الجماهيرية في الوطن العربي ، مرجع سابق ، ص 123 .